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 Mitología
Mapuche
La
creación del sol
KOOCH sintió deseos de conocer el mundo que lo rodeaba y como
no podía ver claramente, alzó su mano y rasgó las
tinieblas a través de esa rasgadura surgió XALESHEN.
El sol, que mas tarde crearía las nubes, y
estas comenzaron a ser castigadas por el viento, fue entonces que KOOCH
se dio cuenta que debía ordenar a los elementos de la naturaleza
KOOCH es el padre de  todo
lo que existe y al entrar en actividad creó los demás
elementos.
ARROK: era el mar, la primera creación de KOOCH.
ELAL: personaje central de la mítica tehuelche.
Héroe, maestro en las artes de la caza y protector contra las
trampas del desierto que los indios estaban obligados a trasmitir a
sus hijos las enseñanzas del héroe creador de la raza.
Creación
de la luna
Después de crear al sol, KOOCH comprendió que faltaba
un elemento que atenuara la oscuridad cuando el sol se retiraba. Fue
entonces cuando dio vida a KEENYENKON, la luna.
La luna y el sol no podían verse, pero las
nubes contaban a XALESHEN de la luna y a ella del Sol. Que empezaron
a tener deseos de conocerse, así que una vez, el Salió
antes de que ella se vaya, y otra vez ella retrasó su partida
para verlo hasta que un día se retiraron juntos detrás
de las montañas
El remolino
de viento
Existía
un cacique tehuelche muy valiente, su hijo quien heredaría el
trono, también había heredado sus cualidades. El joven
estaba casado con una mujer muy bella. El cacique, ya envejecido, se
enamoró de su nuera, que no respondió a los pedidos de
su suegro. Pero él, cada vez más obsesionado con la joven,
llegó planear el asesinato de su hijo.
El filicidio ocurriría el día en que
los hombres de la tribu saldrían a cazar,
simulando disparar la flecha contra un ciervo, el cacique apuntó
hacia su hijo, fue entonces cuando Dios envió un soplido que
bajó del Cielo envolviendo al cacique y lo arrojó contra
las rocas.
Desde entonces, los tehuelches llamaron al remolino
“El soplo de Dios” que detuvo una de las injusticias mas
grandes que el hombre puede cometer.
El Familiar
Creencia
del norte del país, particularmente de las provincias de Tucumán,
Salta y Jujuy.
Se dice que los dueños de los ingenios azucareros
hacían un pacto con el  Diablo,
a quien le ofrecían la vida de un peón de la empresa a
cambio de aumentar las ganancias ese año. También se asegura
que cuando más empleados “coma” el familiar, mayor
será esta ganancia. Esta es la explicación popular a las
curiosas muertes ocurridas en estas zonas de producción azucarera.
También es la manera de explicar las pérdidas de la fortuna
una vez que el dueño muere, ya que si sus sucesores no renuevan
este pacto, el Familiar no “protege” esa fortuna.
Se le atribuyen al Familiar diversas morfologías,
desde la forma de un perro con ojos encendidos, de víbora o de
ser humano. Inútil será defenderse si al momento del ataque,
no se lleva consigo un crucifijo además del puñal.
Pombero
 Dicen
los pobladores rurales del nordeste argentino que el Pombero es un ser
lascivo que, escondido entre los montes, acecha a las mujeres durante
la siesta, a las que embaraza mientras duermen, sin que estas se den
cuenta. Esta curiosa característica permitió atribuirle
hijos de padres que pasaron desapercibidos gracias al mito del Pombero.
Se lo representa con un gran sombrero, de poca estatura,
de cuerpo un tanto peludo y oscuro; su mirada es maligna y perversa.
También se lo llama "Mascadita",
por que le gusta mascar tabaco, es por eso que los hombres, para ganarse
su simpatía, le dejan entre los árboles del monte hojas
de tabaco y botellas de caña – una bebida alcohólica-.
La Pora
No existe una forma definida para La Pora, se dice que es un alma en
pena que se oculta detrás de los árboles y aparece, sobretodo
en las siestas calurosas, asustando a los solitarios caminantes que
pasan por allí.
Este ser habita en determinados árboles y pájaros de la
región mesopotámica como el banano, la mora, la palmera
y la yerba mate; entre las aves el caburé o el picaflor., también
se dice que se encuentra en la piedra Itá Carú (pierda
que come, en guaraní). Se le atribuyen características
similares a las ánimas o espíritus, algunas veces benevolentes
y otras diabólicas.
San La Muerte
Mas conocido como San La Muerte,
aunque también se lo llama Nuestro Señor de la Buena Muerte,
Señor la Muerte, San Justo Nuestro Señor de la Muerte,
Señor de la Buena Muerte. Se lo representa a través de
un esqueleto, sentado o de pie, sosteniendo una guadaña, las
imágenes son pequeñas, de 4 a 15 centímetros de
alto.
Se acude a él para solucionar problemas amorosos,
curar mal de ojo y causar o contrarrestar algún daño.
Pero su culto se mantuvo como marginal porque antiguamente los delincuentes
recurrían a él en el momento de su muerte para que se
los lleve sin sufrimiento, se insertaban en un lugar del cuerpo una
pequeña imagen tallada en hueso humano, al sufrir alguna herida
debían extraérsela con un cuchillo y rezar.
 Hoy
se mantiene este costado marginal de San La Muerte y es junto con el
Gauchito Gil, uno de los más mencionado en las cárceles.
El Agua Santa:
En la Ciudad de La Cruz, provincia de Corrientes,
existe el mito del Agua Santa.
Esta creencia deriva de la época jesuítica,
se dice que vivia alli un cacique guaraní cuya esposa era muy
querida y respetada por sus buenas acciones y su creencia en Dios (Tupá
en guaraní).
Al morir el cacique su hijo hereda el trono y celosa
de la fama de su madre, decidió asesinarla, un dia la llevó
lejos y la golpeó en la cabeza con una pidra pesada. Cavó
un pozo vertical e intentó taparla con tierra, pero las lágrimas
de su madre, que aún vivía arrastraban la tierra. El joven
volvió a golpearla en la cabeza, y en ese momento Dios, lo castigó
por su crimen convirtiéndolo en una pesada piedra que se hundió
en el barro formado por las lágrimas de su madre. Un tiempo despues
se encontró en el lugar una vertiente de agua y la imagen de
una Virgen al intentar agarrarla la imagen desaparecía. Desde
ese momento llamaron al lugar la vertiente del “Agua de la Santa”,
y se le atribuyen propiedades curativas, sobretodo para los problemas
de vista. También se dice que la imagen, que al momento de encontrarla
medía 18 centímetros, siguió creciendo hasta llegar
a los 57 que mide actualmente.
 El
Payé
Esta palabra significa en guaraní “maleficio o embrujo”.
Tradicionalmente se lo asocia con los ´trabajos` que realiza el
curandero a pedido de alguien, el resultado de este embrujo depende
de la intención de la persona que lo requiere. Por lo general
se realiza para lograr un mal sobre alguien, aunque tambien se le dice
Payé al trabajo realizado para contrarrestar el embrujo malo.
De esta creencia deriva el famoso poder maligno del
sapo muerto, porque se dice que con él se consigue que el enemigo
se llene de males. Para el amor, según las creencias lo mejor
es la sangre del período menstrual de la mujer que quiere lograr
que un hombre se enamore de ella.
Pero los antiguos atribuian poderes de Payé
a muchos elementos: plantas, animales y hasta piedras, hoy tambien se
extiende este significado a otros elementos: fotos, muñecos,
etec o cualquier cosa sobre laque se realice el famoso “trabajo”.
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Evita,
sin duda, el gran mito argentino
